El Reino de Dios "entre vosotros". ¿Dónde, entonces?

Las palabras de Jesús recogidas en Lucas 17:20–21 pertenecen a las afirmaciones más conocidas y, al mismo tiempo, más cargadas interpretativamente sobre el reino de Dios. La traducción tradicional, “el reino de Dios está dentro de vosotros”, ha moldeado durante siglos la lectura de este pasaje como una afirmación acerca de un estado religioso interior, accesible mediante la introspección o la experiencia espiritual. Desde la perspectiva de los Evidence-Based Biblical Studies, sin embargo, se trata de un ejemplo de interpretación que va claramente más allá de los datos textuales y desplaza el sentido del dicho hacia una forma de psicologización que no está justificada ni lingüística ni contextualmente.

En el enfoque EBBS, el punto de partida debe ser rigurosamente textual. Antes de preguntar qué “significa” el texto, es necesario establecer con qué datos contamos realmente, a quién va dirigida la afirmación y qué límites semánticos establece el propio enunciado.

Solo sobre esta base es posible formular hipótesis interpretativas y ulteriores conclusiones teológicas. Cualquier interpretación que ignore estos datos o los subordine a supuestos previos debe considerarse secundaria con respecto al texto.

El texto griego de Lucas 17:20–21 es el siguiente: ἐπερωτηθεὶς (eperōtētheís, G1905) δὲ (de, G1161) ὑπὸ (hypó, G5259) τῶν (tōn, G3588) Φαρισαίων (Pharisaíōn, G5330) πότε (póte, G4219) ἔρχεται (érchetai, G2064) ἡ (hē, G3588) βασιλεία (basileía, G932) τοῦ (tou, G3588) θεοῦ (theoû, G2316), ἀπεκρίθη (apekríthē, G611) αὐτοῖς (autoîs, G846) καὶ (kaí, G2532) εἶπεν (eîpen, G2036)· οὐκ (ouk, G3756) ἔρχεται (érchetai, G2064) ἡ (hē, G3588) βασιλεία (basileía, G932) τοῦ (tou, G3588) θεοῦ (theoû, G2316) μετὰ (metá, G3326) παρατηρήσεως (paratērḗseōs, G3907), οὐδὲ (oudé, G3761) ἐροῦσιν (eroûsin, G2046)· ἰδοὺ (idoú, G2400) ὧδε (hōde, G5602) ἢ (ḗ, G2228) ἐκεῖ (ekeî, G1563)· ἰδοὺ (idoú, G2400) γὰρ (gár, G1063) ἡ (hē, G3588) βασιλεία (basileía, G932) τοῦ (tou, G3588) θεοῦ (theoû, G2316) ἐντὸς (entós, G1787) ὑμῶν (hymō̂n, G5216) ἐστιν (estín, G2076).

Desde la perspectiva de EBBS, reviste una importancia clave el hecho de que la afirmación de Jesús tenga un carácter polémico y constituya una respuesta a una pregunta formulada por los fariseos. Esta pregunta, expresada mediante la partícula πότε (G4219) y el verbo ἔρχεται (G2064), se refiere al momento de la venida del reino de Dios y presupone que este será un acontecimiento observable y localizable. La respuesta de Jesús niega de forma coherente esta suposición. El reino de Dios no viene μετὰ παρατηρήσεως (G3907), es decir, de una manera sujeta a observación, ni puede señalarse como ὧδε (G5602) o ἐκεῖ (G1563). Resulta crucial aquí el uso del verbo ἐστιν (G2076) en tiempo presente, que constituye un dato de alta fiabilidad y apunta de manera inequívoca a un estado de cosas actual, no futuro.

Peter Paul Rubens, Dominio público | wikimedia.org

La mayor tensión interpretativa se concentra en la expresión ἐντὸς ὑμῶν (G1787 + G5216). El adverbio ἐντός en el griego koiné significa “dentro”, “en el ámbito de”, “dentro de los límites”, y no es un término psicológico ni una designación técnica de interioridad espiritual. Se refiere al ámbito o a la localización, no a la experiencia subjetiva. El pronombre ὑμῶν, por su parte, indica a los destinatarios de la afirmación como un colectivo. Los datos lingüísticos permiten, por tanto, entender esta expresión como “en medio de vosotros” o “entre vosotros”, sin necesidad de introducir la categoría de la introspección.

De importancia decisiva es aquí el contexto de la afirmación. Jesús dirige sus palabras a los fariseos, lo cual constituye un dato de muy alto peso interpretativo. La afirmación de que Jesús proclama a los fariseos la existencia del reino de Dios como un estado espiritual interior suyo requeriría una serie de supuestos teológicos adicionales que el texto no proporciona. Una interpretación interiorizante no solo excede los datos lingüísticos, sino que además neutraliza el carácter polémico del diálogo y disipa la tensión presente en toda la escena.

El sustantivo βασιλεία (G932) en las palabras de Jesús no designa un lugar ni un estado psicológico, sino un orden de dominio y un ámbito de autoridad. A la luz de ello, Jesús no habla del reino como una experiencia religiosa subjetiva, sino de la realidad de la acción de Dios, que no puede quedar confinada a las categorías de un acontecimiento observable ni de un espectáculo escatológico. El reino de Dios está presente porque actúa en el ámbito de la relación entre Jesús y quienes le escuchan, independientemente de que sean capaces de reconocerlo. He aquí, el Rey de este reino está delante de ellos.

En consecuencia, Lucas 17:20–21 no afirma que el reino de Dios esté oculto en el interior humano ni que el acceso a él se produzca a través de la experiencia espiritual subjetiva. El texto describe la realidad actual del reinado de Dios, que ya está presente, pero no de una manera que corresponda a las expectativas de los interlocutores. Jesús no establece una condición ni formula un contrato, sino que constata un hecho. El reino de Dios ya está presente —no como una experiencia interior, sino como una realidad operante entre las personas.